|
Во времена князя Владимира Крестителя на месте нынешнего Михайловского собора находилось капище самых известных языческих божеств - Перуна, Хорса, Даждьбога, Сварога, Мокоши и Стрибога. После уничтожения пантеона место пустовало, но как говорится в одной пословице такое явление не могло долго происходить и в начале 11-го столетия первый киевский митрополит Михаил закладывает здесь церковь в честь своего святого. Первая церковь Михаила была сделана из дерева и лишь через много лет, в 1108 году, князь Святополк-Михаил на месте деревянного закладывает каменное сооружение
"...А в особенности церковь и монастырь знаменито прославил сей князь большой чудотворными святыя великомученицы Варвары мощами, из Царяграда привезенными, в приданное супруги ево царя греческого Алексея Комнина дочере благоверной Варвар Алексеевне данными и доныне нетленно почивающими и чудодействующими" - говорится в "Историческом и топографическом описании Киева" от 20 января 1787 года. Но, как свидетельствуют исторические источники, у Алексея Комнина никогда не было дочки Варвары. Первая жена Святополка походила из Византии и носила имени Варвара, возможно, именно она привезла мощи в Киев. Это торжественное событие могло состояться между 1065 - 1075 годами. Рака святой Варвары находилась в центре церкви . Сначала мощи сохраняли в кипарисовом гробу украшенном тонкой материей и серебром. В 1694 году на средства Ивана Мазепы была изготовлена серебряная рака, которая представляла собой настоящий шедевр ювелирного мастерства. Но время - главный враг шедевров - сделал свое дело и в 19 столетии возникла потребность в новом пристанище для мощей Варвары. В 1847 году на средств Анни Алексеевны Орловой-Чесменьско петербургским мастером Андреевим создается новая рака из чистого серебра, украшенная изображением религиозных сцен, которые показывали пытки и мученическую смерть святой.
К другим святыням собора следует отнести 15 перстеней утонченной ювелирной работы, кресты с бриллиантами, иконы архистратига Михаїла и святой Варвары, в 1888 году во время раскопок под наслоениями грунта были найденные реликвии - фрески 11 столетия, иконостас церкви выполнен мастером-резчиком Григорием Петровим на средства гетмана Ивана Скоропадского
Храм, как и человек, имеет свою судьбу, свои взлеты и падения. За свою жизнь он испытывает величие, но, к сожалению, ощущает и страшные пытки. Тем не менее в отличие от нас, грешных, воскресает и продолжает жить. Во время монголо-татарского нашествия Михайловский Златоверхий не испытал особых разрушений, но на протяжении очень длительного времени он находится в состоянии полного запустения и представляет собой страшное зрелище. На полную реставрацию, в 1620 году, решается игумен Иов Борецкий. Вскоре собор возвращает себе бывшее величие. В начале 18-го столетия в результате во многом, необдуманных надстроек и перестроек храм едва не раскололся пополам. Окончательного вида архитектурный шедевр приобретает после реконструкции 1746 года - собор становится семикупольным. Приближалось стремительное и кровавое 20 столетие...
26 июня 1934 года некоторые киевляне могли видеть страшную картину - под руководством ленинградского профессора Фролова группа рабочих начала демонтаж фресок и мозаик собора. Много произведений искусства в период 1934 -1936 лет были грабительским способом вывезены в Россию, или же за бесценок проданы иностранным государствам. Иконостас храма уничтожен, такая же горькая была уготована и раке Варвары. Мощи святой, к счастью, сохранились. Их перенесли сначала в Десятинную церковь, а, со временем, во Владимирский собор. После разбора Экономических ворот, в 1936 году, Михайловский Златоверхий был коварно убито! А что же дальше? Для чего нужно было разрушать религиозное сооружение? Сразу же после уничтожения собора городская власть объявляет архитектурный конкурс на застройку Михайловской площади. Было представлено великое множество проектов, один помпезнее и убийственней от другого. Победу праздновал ленинградский архитектор Лангбард, который предложил соорудить два симметричных здания Совнаркома, а между ними поставить стометровый!!! монумент вождю мирового пролетариата. В дальнейшем планировалось снести Софийский собор, скульптуру Богдана Хмельницкого, фуникулер и создать гигантскую площадь для приема парадов. Ограниченность средств и мировая война не дали, к счастью, осуществиться этим наполеоновским намерениям. Продолжительное время на святом месте были клумба, площадка для выгула собак...
|
