|
Когда Андрей учил в Синопе и прибыл в Корсунь, узнал он, что недалеко от Корсуня есть устье Днепра, и захотел отправиться в Рим, и проплыл в устье днепровское, и оттуда отправился вверх по Днепру. И случилось так, что он пришел и стал под горами на берегу. И утром встал и сказал ученикам, которые были с ним: " Видите ли горы эти? На этих горах засияет благодать Божья, будет город большой, и соорудит Бог много церквей". И сойдя на горы эти, благословил их, и поставил крест, и помолился Богу, и сошел из горы этой, где со временем будет Киев, и пошел вверх по Днепру..." - так Нестор-летописец в своей "Повести временных лет" рассказывает интересную легенду о пребывании первого из апостолов Христа на киевской земле. Было ли это так, или нет история не знает, но легенда интересная
Само место, где мог бы быть апостол Андрей, в соответствии с описанием Нестора практически не вызовает никаких сомнений - это могли быть лишь высокие киевские кручи на Подоле - место живописное, которое вдохновляет на размышления о Боге.
Еще в XII-XIII на месте пребывания апостола находилось несколько церквей, которые по или иным причинам исчезали почти бесследно. Последняя церковь, которая имела название Крестовоздвиженськой сгорела в1677 году .В 1690 году появляется первая Андреевская церковь, которая была деревянной, но со временем она сама по себе разваливается. С тех пор на горе был установлен, т.н. Андреевский крест. В середине 18-го столетия по заказу императрицы Елизаветы начинается строительство Андревской церкви. Существовало несколько проектов новой церкви, но преимущество отдали итальянцу Бартоломео Расстрелли. Все работы по проектом Расстрелли выполнял архитектор Иван Мичурин , который существенно дополнил итальянского творца шедевров. Интересно, что некоторое время строительство не начиналось, так как столкнулось с неожиданной преградой - священники вовсе не желали снимать освященный крест, который все еще стоял на горе и чинили этому акту всяческие преграды. Но так или иначе в 1749 году храм начал строиться. С 1767 года церковь начала свою деятельность
Хотя, собственно, нельзя назвать Андреевскую церковь, в самом деле церковью в полном понимании этого слова. За всю свою историю время, когда она выполняла свою прямую функцию, можно пересчитать на пальцах одной руки. Неудачное местонахождение и, вследствие этого, угроза постоянных сдвигов - вот те причины, которые ставили Андреевскую на границу полного уничтожения. Уже в1787 году, после смерти Елизаветы, храм приходит почти в полное запустение. Лишь вмешательство русской императрицы Екатерины спасло церковь . В 1843 году в следствии сильного сдвига церковь дает трещину. Нужна была немедленная реставрация, которую и сделали, правда, утратив при этом некоторые элементы Расстрелли. В начале 20-го столетия храм снова сталкивается с теми же проблемами. Его полная реставрация за чертежами Расстрелли была осуществлена Владимиром Николаєвым в 1900 году. Как это не удивительно, но во время сокрушительной борьбы с религией собор устоял, возможно потому, что сталинские "сатанисти" считали, что природа сама разрушит шедевр, но она оказалась бессильной. В нынешнее время Андреевская церковь отреставрирована и сейчас работает как музей
Интерьер храма очень пышный. Вот как его описывает Зоя Шамурина исследователь киевской старины начала 20-го в своем справочнике "Киев": "...Высокій иконостасъ - ярко красный, испещренный золотыми узорами рам вокругъ иконъ, капителями на поддерживающих его колоннахъ. Каждая рама вокруг иконы поражает изяществом отделки, вычурной красотой изогнутых, беспокойныхъ линій; надъ рамами, надъ царскими дверями, на верху иконостаса - изваянныя головки и фигуры ангеловъ, больше похожих на шаловливыхъ, жизнерадостных купидоновъ. Вызывающе яркий красный иконостас, белыя легкія стены, изобиліе золотая и серебра... - как все это красиво!…, но как во всем этом мало храма, как это мало располагает къ молитвенному сосредоточенному настроению!"
Храмъ-дворецъ, изящный и радостный - прелестный памятникъ легкомысленнаго века, когда люди разучились молится..."
|
